عليك » فقال : ذكيا وغير ذكي ، وإن أكل منه ؟ قال « نعم وإن أكل منه » فقال : يا رسول اللّه أفتني في قوسي ، قال « كل ما ردت عليك قوسك » قال : ذكيا وغير ذكي ؟ « وإن تغيب عنك ما لم يضلّ أو تجد فيه أثر غير سهمك » قال : أفتني في آنية المجوس إذا اضطررنا إليها ، قال « اغسلها وكل فيها » هكذا رواه أبو داود « 1 » ، وقد أخرجه النسائي ، وكذا رواه أبو داود من طريق يونس « 2 » بن سيف ، عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم اللّه فكل وإن أكل منه ، وكل ما ردت عليك يدك » وهذان إسنادان جيدان . وقد روى الثوري عن سماك بن حرب ، عن عدي قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « ما كان من كلب ضار أمسك عليك فكل » قلت : وإن أكل ؟ قال « نعم » . وروى عبد الملك بن حبيب : حدثنا أسد بن موسى عن ابن أبي زائدة ، عن الشعبي ، عن عدي بمثله ، فهذه آثار دالة على أنه يغتفر ، وإن أكل منه الكلب ، وقد احتج بها من لم يحرم الصيد بأكل الكلب وما أشبهه ، كما تقدم عمن حكيناه عنهم ، وقد توسط آخرون فقالوا : إن أكل عقب ما أمسكه فإنه يحرم لحديث عدي بن حاتم ، وللعلة التي أشار إليها النبي صلّى اللّه عليه وسلم « فإن أكل فلا تأكل ، فإني أخاف أن يكون أمسك على نفسه » وأما إن أمسكه ثم انتظر صاحبه فطال عليه وجاع فأكل منه لجوعه ، فإنه لا يؤثر في التحريم وحملوا على ذلك حديث أبي ثعلبة الخشني . وهذا تفريق حسن ، وجمع بين الحديثين صحيح . وقد تمنى الأستاذ أبو المعالي الجويني في كتابه « النهاية » أن لو فصل مفصل هذا التفصيل وقد حقق اللّه أمنيته ، وقال بهذا القول والتفريق طائفة من الأصحاب منهم . وقال آخرون قولا رابعا في المسألة وهو التفرقة بين أكل الكلب فيحرم لحديث عدي ، وبين أكل الصقور ونحوها فلا يحرم لأنه لا يقبل التعليم إلا بالأكل ، وقال ابن جرير « 3 » : حدثنا أبو كريب ، حدثنا أسباط بن محمد ، حدثنا أبو إسحاق الشيباني عن حماد ، عن إبراهيم ، عن ابن عباس أنه قال في الطير : إذا أرسلته فقتل فكل ، فإن الكلب إذا ضربته لم يعد وإن تعلم الطير أن يرجع إلى صاحبه وليس يضرب ، فإذا أكل من الصيد ونتف الريش فكل ، وكذا قال إبراهيم النخعي والشعبي وحماد بن أبي سليمان . وقد يحتج لهؤلاء بما رواه ابن أبي حاتم ، حدثنا أبو سعيد ، حدثنا المحاربي ، حدثنا مجالد عن الشعبي ، عن عدي بن حاتم قال : قلت : يا رسول اللّه ، إنا قوم نصيد بالكلاب والبزاة ، فما

--> ( 1 ) سنن أبي داود ( صيد باب 22 ) ( 2 ) ما يأتي رواه أبو داود من طريق بسر بن عبيد اللّه عن أبي إدريس الخولاني . وفي نفس الباب رواية من طريق يونس بن سيف . ( 3 ) تفسير الطبري 4 / 433 .